Neuf portes, sept demeures, un centre

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Une voie

Une voie pour les Artisans de Paix,
où l'on entre par le bas :
"Tiens ton âme en enfer et sois dans la paix"
entendit un jour le bienheureux Saint Silouane...

La Voie sûre du Pèlerinage Intérieur

Les 9 portes du labyrinthe

« Naissance ». Connaître l’Eternel, c’est Le pratiquer, vivre de son Souffle. De cette Connaissance pratique c’est-à-dire corporelle, vient au monde la conscience de l’interreligieux. Les rencontres interreligieuses deviennent possibles. Pessa’h, la Pâque juive, rappelle la naissance de l’âme et du peuple hébreu : c’est le début de l’année biblique. L’Annonciation où Marie répond à l’ange Gabriel « Qu’il me soit fait selon la parole du Seigneur », est dans certains pays, à commencer par le Liban, la fête commune aux Chrétiens et aux Musulmans qui révèle le sens de cette naissance. Dans l’Islam, la Fête du Sacrifice rappelle la soumission complète d’Abraham et l’extinction (Fana) (tuer/sacrifier l’ego). L’Eternel lui donnera en retour l’intimité avec Lui (Khulla) et un nouvel enfant qui sera le père de tout un peuple.

Porte 1 – « sentir et goûter » : NAITRE D’EN HAUT : SENTIR ET GOUTER L’UNIQUE DÉSIRABLE

Aspirer à l’Unique Désirable… Sentir la plénitude qui émane de Lui comme un parfum embaumant les cœurs et guérir de nos fractures (1ère demeure) – Goûter la manne qui vient du ciel en se demandant « qu’est-ce que c’est ? »

Porte 2 – « toucher » : LA NAISSANCE DES ARTISANS DE PAIX PAR UN TOUCHER

Se laisser toucher par l’Appel du Sinaï qui unifie la vie en la différenciant, et entrer dans un combat spirituel pour persévérer dans cet Appel (2ème demeure) : questionner l’origine et la finalité comme la source de la dignité inaliénable de la vie, vivre à la frontière de soi-même et d’autrui, occuper chacun la place unique qui est la sienne. Ce faisant, s’engager dans une voie d’humanisation croissante ou de sanctification en s’appuyant les uns sur les autres avec la diversité des traditions représentées parmi nous. Exemples-clés : récit de la vocation d’Isaïe (6, 7), fête du 25 mars commune aux Chrétiens et aux Musulmans dans certains pays en signe de cette Connaissance, Nuit Obscure et Vive Flamme d’Amour (Esprit du Carmel).

Porte 3 – « voir et entendre » : VOIR ET ENTENDRE LA NAISSANCE A LAQUELLE LES ARTISANS DE PAIX SONT APPELÉS

Voir la Vie qui brûle sans consummer (Buisson Ardent), voir ses Voix et se laisser illuminer par la Vision de la Parole (3ème demeure) : avec Moïse, Elie et les Récits évangéliques de la Transfiguration, entendre l’Appel du Sinaï qui se donne à voir en eux comme la Mémoire immémoriale de notre humanité. Accueillir le don d’interpréter les langues, illumination dans toutes les traditions. Exemples-clés : le Cratyle chez Platon, diversité des récits de vocation prophétique dans l’Un et l’Autre Testament, Nuit du Destin du Prophète de l’islam.

« Promesse ». Habiter la Cité de Paix, avec ses sept demeures spirituelles. Chavouot – la Pentecôte -, temps du renforcement du peuple hébreu, de l’acceptation du Décalogue et de la rencontre avec la Transcendance. Et surtout Yom Kippour, le « Chabbat des Chabbat » au fondement de la Fraternité Hébraïque des Artisans de Paix. Sainte Thérèse d’Avila fêtée le 15 octobre révèle le sens de cette promesse,en compagnie de saint Jean de la Croix pour qui le Samedi Saint a une importance toute particulière au fondement de la Fraternité Eucharistique des Artisans de Paix. Le Grand Djihad, la traversée des ténèbres intérieures pour arriver à la Lumière sur Lumière, donne à la fête de l’Aïd tout son sens : le sacrifice du bélier et non de l’enfant par Abraham. Il donne son sens plein à la Fraternité Islamique des Artisans de Paix.

Porte 4 – « sentir et goûter » : SENTIR ET GOUTER LA PROMESSE FAITE AUX ARTISANS DE PAIX

Sentir le Souffle ténu, le goûter comme la Voix du silence fin (Elie) avec les trois qualités du Souffle primordial (ELOHIM / ADONAÏ (YHWH) / RUAH dans la Tora – TRINITE SAINTE pour les Chrétiens – MAJESTE, BEAUTE et PERFECTION divines en Islam – TRIKAYA dans le Bouddhisme), miracle de la manifestation de l’Eternel qui est Esprit parmi nous (4ème demeure).

Porte 5 – « toucher » : TOUCHER LA PROMESSE DE L’ELECTION DES ARTISANS DE PAIX

Recevoir de l’Eternel la grâce d’une adhésion totale, libre et joyeuse qui sanctifie la vie et choisir d’en faire sa demeure (Election) : faire le voeu de se mettre à l’écoute de la Voix du silence fin à la manière d’Elie sur le Mont Horeb, accueil du don de prophétie (5ème demeure) dans les traditions de la Révélation – Le Grand Voeu dans le Bouddhisme avec l’engagement maître / disciple qui s’ensuit.

Porte 6 – « voir et entendre » : VOIR ET ENTENDRE LE CHEMIN DE LA CITE DE PAIX

Voir les conditions de cette adhésion totale qui sanctifie la vie (l’élection), voir la Voix du silence fin quand l’Homme répond « me voici » : la Promesse faite aux hommes de bonne volonté d’Habiter la Cité de Paix s’ils demeurent sans attachement aveugle à l’avoir, au savoir et au vouloir – Entendre ce que l’on voit : l’engendrement archétypal de notre humanité cosmique en sept demeures, généalogie du Vivant qui a du goût, anthropologie spirituelle des Artisans de Paix – Discerner les pièges du relativisme des religions.

« Accomplissement ». Instituer un Peuple de peuples artisans de paix, sans accaparement aucun (Transfiguration). Souccot – fête des cabanes -, temps de la maturité et de la rétribution, est une fête de l’installation toujours précaire : sédentarité nomade du peuple hébreu – « hébreu » signifie « celui qui traverse ». La fête de l’Unité du 25 janvier est appelée à révéler le sens plein de cette Unité plurielle des Artisans de Paix où chaque tradition véhicule un message essentiel dont elle n’est pas propriétaire : il est pour l’humanité tout entière. La fête de la fin du mois de Ramadan manifeste l’hospitalité exemplaire de l’Islam authentique, à l’image de celle d’Abraham considéré comme le premier musulman au sens historique du terme. La charte de Médine permit aux trois religions du Livre de cohabiter et de vivre en paix et en harmonie leur pluralité.

Porte 7 – « sentir et goûter » : SENTIR ET GOUTER L’ACCOMPLISSEMENT DE LA PROMESSE

Sentir et goûter nos fiançailles spirituelles : les Fraternités Artisans de Paix – la bouddhique, l’islamique, l’eucharistique, l’hébraïque -, chaque fraternité véhiculant un message essentiel dont elle est dépositaire pour l’humanité tout entière – La fête de l’unité du 25 janvier est appelée à révéler le sens plein de cette Unité plurielle : l’interdépendance cosmique et l’accomplissement terrestre de la Sagesse d’Israël et des nations dans le Corps de l’Homme transpercé par la flèche de l’amour divin (6ème demeure).

Porte 8 – « toucher » : TOUCHER CET ACCOMPLISSEMENT

Pèlerinage comme voie de coexistence harmonieuse entre les peuples de la terre, engageant une alliance de fait entre eux : «Lekh lekha» (Va pour toi, vers toi) est la Parole qu’entendit Abram avant de devenir Abraham – Appel à advenir à soi en portant le nom que Dieu veut nous donner. Ce changement de nom est un décentrement par lequel chacun devient bénédiction pour les autres (7ème demeure) – Elaborer une éthique de l’artisan de paix. Exemple concret : Après-midis de l’Entre-Connaissance sur la dalle historique d’Argenteuil.

Porte 9 – « voir et entendre » : VOIR ET ENTENDRE CET ACCOMPLISSEMENT

Voir dans cet accomplissement de la Sagesse la Parole de Vie qui exhume les morts et discerner la Pierre Angulaire de la vie et de la pensée des Artisans de Paix, l’Unité du divers dans l’espace et le temps (l’Univers en évolution) – Entendre ce que l’on voit : l’organicité de la vie et de la pensée des Artisans de Paix, comment la pensée du Vivant (Epistémologie Génétique fondée par Jean Piaget et prolongée dans la pensée systémique) conduit à postuler un Dieu qui s’incarne dans l’univers comme idée régulatrice de la science (Sujet épistémique), et ouvre à une possible écoute de ce Dieu, dans la mesure exacte du désir de l’Homme.