Théologies du Pluralisme religieux pour la Paix, état des lieux

Séminaire spécialisé de recherche AIDOP / Artisans de Paix : Spiritualité de l’Interreligieux pour la Paix. Direction Paula Kasparian (programme N°4 d’AIDOP : «Pardon réconciliation, justice»), sur INSCRIPTION et homologation nécessaires.
Avec Dr Paula Kasparian, Pr Raphaël Draï, Pr Claude Geffré op, Dr Arlette Fontan, Dr Ghaleb Bencheikh, Pr Claire Tardieu.
6ème séance.

Date : 23/6/2013
Heure : 15:00 - 20:00
Lieu : Couvent St-Jacques - Salle Sertillanges
Adresse : 18, rue des Tanneries 75013 Paris

Séminaire spécialisé de recherche AIDOP / Artisans de Paix : Spiritualité de l’interreligieux, comment en rendre compte au service de la paix ?

Direction Paula Kasparian (programme N°4 d’AIDOP : «Pardon réconciliation, justice»), sur INSCRIPTION et homologation nécessaires.

Il s’agit, en séminaire universitaire interculturel et interreligieux, de favoriser une rencontre suivie entre mystiques et éthiques en matière de polémologie, dimensions rémanentes.

Contexte d’organisation :

Proposition d’AIDOP en coopération avec Artisans de Paix :
Séminaire spécialisé AIDOP “Spiritualité de l’interreligieux”,
dans le cadre du Pôle “Dialogue interreligieux”, dirigé par M. Pierre Barçon, Ancien Haut fonctionnaire français,
dans le cadre du Programme 4 de recherche et de formation d’AIDOP : “Pardon, réconciliation, justice”,
programme dont le Directeur exécutif est le Pr Emmanuel Tawil (Professeur à l’Institut catholique de Paris et Maître de Conférence à l’Université Panthéon Assas Paris II),
Chargée de mission AIDOP pour le suivi de ce programme 4, Mme Paula Kasparian, Présidente d’Artisans de Paix.

L’INSCRIPTION PREALABLE au séminaire est obligatoire :
> soit auprès d’AIDOP (email : commission@aidop.org ou tel : 00 33(0)6 08 58 72 93),
> soit auprès d’Artisans de Paix (email : paula.kasparian@artisans-de-paix.org ou tel 06 77 09 91 51) pour les seuls membres de ce mouvement (à jour de leur cotisation pour l’année civile en cours).

Merci aux personnes inscrites mais dans l’impossibilité de venir de le signaler suffisamment tôt pour permettre l’inscription d’autres personnes.

Rappels

Méthodologie :

Ce séminaire se situe d’emblée dans la méthode de réflexion éthique d’AIDOP : de faire question en faisant part de l’existant. L’existant en l’occurrence est cette rencontre en plusieurs séances de séminaire  AIDOP sur les engagements des Artisans de Paix, dont la vocation est de « Demeurer à la Racine du Souffle »,  en dialogue avec les méthodes en sciences, avec les attitudes vécues et relues en traditions religieuses, en étant vigilants sur les engagements entre nations,  d’où peut émerger la paix avec toujours plus de justice.

Qu’est-ce donc que « Demeurer à la Racine du Souffle » ?

« Prier c’est reconduire son souffle à la Source » dit Jacques Vidal à l’occasion d’une retraite qu’il conduisit, dans l’esprit d’Assise au Carmel d’Avignon, peu de temps avant sa mort en 1987.
C’est remonter de la manifestation jusqu’au point de naissance du souffle où jaillit la conscience, là où très exactement se fonde l’agir moral dans l’axe de nous-mêmes, affirmant notre liberté sur le biologique et le psychique qui pourraient nous tenir captifs de leurs balancements.
C’est de ce retour à la Source de la conscience, voire du cosmos, que peut émerger la « Spiritualité de l’Interreligieux » dont il est question ici. Cette innovation de l’attitude se donne à goûter et à sentir intérieurement, à voir et entendre, et même à toucher, comme en témoigne la pratique des Artisans de Paix. Cette innovation structure ce séminaire qui fera la part belle au débat.

Séances précédentes :

S’engager dans la Voie des Artisans de Paix, c’est vivre de l’Appel à « Demeurer à la Racine du Souffle », en tenant compte des confessions des uns et des autres, aux carrefours de la nécessité et de la grâce, des puissances en présence et de ce que les puissances ne peuvent se donner seules à elles-mêmes : la Paix (7 octobre 2012). C’est vivre de cet Appel, en faisant Offrande du Souffle (27 janvier 2013), devenant ainsi ce que nous sommes : corps Livrés, s’engageant dans une voie de libération, d’humanisation, ou (et) de sanctification, en s’appuyant les uns sur les autres, avec la diversité des traditions religieuses représentées parmi nous (24 février 2013).

Alors viennent au jour les Fraternités Artisans de Paix (26 mai 2013) qui constituent le Monastère invisible des Artisans de Paix symbolisé par leur Logo : le Labyrinthe de la Cathédrale de  Chartres. Il est avant tout un Chemin de l’Ame en quête de son Centre, l’Intériorité que les prophètes et les mystiques de toutes les traditions rencontrent comme une Présence « plus intérieure à soi-même que soi-même, plus extérieure que toute extériorité » (saint Augustin, 354-430). Cette « Présence » peut nous donner à vivre et à penser une « voie d’humanisation et de socialisation croissantes » pour tous.

Pour sainte Thérèse d’Avila (1515-1582) et saint Jean de la Croix (1542-1591), tous deux réformateurs du Carmel en Espagne, mais aussi pour Al Ghazali (1058-1111, théologien soufi perse) et Ibn Arabi (1165-1240, théologien juriste, poète, métaphysicien, maître soufi arabe andalous du taçawuff, considéré comme le « sceau de la sainteté » en Islam), ainsi que pour Bahya Ibn Paquda (mystique juif du 11^ème siècle) et pour les prophètes du Premier Testament, Dieu est Intériorité. Mais « Il y a plus d’Intériorité dans l’Extériorité que dans l’Intériorité pure » (Bienheureux Henri Suso, 1295-1366, religieux catholique qui a répandu la mystique rhénane de Maître Eckart). C’est que l’Intériorité en question transcende les religions et les personnes de l’intérieur d’elles-mêmes, ouvrant pour chacun(e) qui la suit, un chemin de sortie de soi, surabondant de vie en soi, pour soi et pour les autres.

THEOLOGIES DU PLURALISME RELIGIEUX :

ETAT DES LIEUX

Les théologies du pluralisme religieux en phase avec cette expérience qui fait la beauté des Fraternités Artisans de Paix, ne peuvent être ni exclusives (puisque notre chemin est l’Intériorité, loin des théologies du mépris ou d’une supériorité quelconque d’une tradition par rapport à d’autres), ni inclusives (puisque l’Intériorité est un chemin de sortie de soi, manifestant la transcendance au cœur de l’immanence, loin des théologies du relativisme religieux).

Si nous continuons sur le chemin de la vie du Souffle qui caractérise la Voie des Artisans de Paix, « circumincession » et « inhabitation » sont les premiers mots qui viennent à la réflexion pour dire cette expérience du Souffle dans le corps de l’homme, lorsque celui-ci garde son « souffle au milieu », entre l’intériorité pure (l’absorption, «  en-stase ») et l’extérioration pure et simple (la sortie de soi, « ex-stase »).

Nous explorerons dans une séance ultérieure, le 24 novembre 2013, des inaugurations théologiques que suscite l’intelligence du Souffle des Artisans de Paix. Pour l’heure, nous demandons aux intervenants de faire le point sur l’état des lieux des théologies de l’interreligieux compatibles avec l’expérience qui est la nôtre, dans leurs traditions respectives.

Pour faire cet état des lieux, nous avons invité quatre intervenants, choisis tant pour leurs qualités personnelles que pour la pertinence de leurs recherches dans les grandes traditions religieuses qui seront représentées parmi nous. Nous leur demandons de parler chacun, 30 minutes maximum, le reste du temps étant consacré aux débats.

M Raphaël DRAÏ, Professeur émérite de sciences politiques à l’université d’Aix-Marseille, Lauréat des facultés de droit, Membre de l’école doctorale en psychanalyse et psychopathologie de l’université Paris VII-Diderot, a écrit une trentaine d’ouvrages. Aux Éditions Hermann, il est l’auteur de Totem et Thora (2011) et de Le plus grand mensonge du monde. Théorie juridique et théorie psychanalytique (2010). Il vient d’écrire une œuvre magistrale, « Topiques Sinaïtiques » en cinq volumes : le Sinaï n’est pas seulement une montagne du Proche Orient rendue célèbre par les récits bibliques. C’est surtout le lieu d’un événement de conscience considérable : celui où le Décalogue fut révélé à l’humanité pour lui permettre de s’engager résolument sur les chemins de la vie, et faire de sa propre Histoire autre chose qu’une succession calamiteuse de violences – comme si Dieu était trop « petit » pour appartenir à tous. Le Sinaï désigne ce site – ce topos – où l’Humain entendit et conçut sa relation avec l’Éternel et avec l’universel. Sur le Sinaï, ne sont pas promulgués dix « Commandements », de facture proprement militaire, sans alternative et sans réplique ; mais dix « Paroles », par lesquelles les valeurs faciales de l’Humain trouvent leurs corrélations vitales avec ses conduites réelles. Faute d’intégrer ces Paroles, l’identité humaine reste éruptive, sismique, et aucune civilisation ne parvient à trouver sa juste place. Les Topiques sinaïtiques présentées en ces volumes sont autant de voies pour accomplir l’ascension du Sinaï, cette démarche spirituelle qui permet d’embrasser, par le regard de l’intelligence, l’universel des êtres et des peuples. Voir également La Symbolique du Sinaï, avec un enregistrement audio d’une interview de Raphaël Draï.

P. Claude GEFFRE, Dominicain et Professeur honoraire de l’Institut Catholique de Paris. Sa recherche, son enseignement et ses publications portent sur les rapports entre le christianisme et la modernité, l’herméneutique comme science de l’interprétation des textes fondateurs, la théologie des religions et tout particulièrement la confrontation des trois monothéismes. Parmi ses publications récentes, on peut citer aux Editions du Cerf : « Croire et interpréter. Le tournant herméneutique de la théologie » (2001) ; « De Babel à Pentecôte. Essais de théologie interreligieuse » (2006) ; « Le Christianisme comme religion de l’Evangile » (2012).

M Ghaleb BENCHEIKH EL HOCINE, docteur ès Sciences et physicien, fils du regretté Cheikh Abbas qui fut Recteur de la Grande Mosquée de Paris et lui transmit la tradition coranique depuis sa naissance. Il a enseigné à l’École Laïque des Religions. Président de la Conférence Mondiale des Religions pour la Paix (France) et vice-président des Artisans de Paix, il est administrateur de Démocratie et Spiritualité et présentateur de l’émission télévisée sur l’Islam à France 2.  Il a notamment écrit : « Alors c’est quoi l’Islam » (Presses de la Renaissance, 2001 et 2002), «  L’islam et le judaïsme en dialogue » (éd. De l’Atelier, 2002), « La laïcité au regard du Coran » (Presses de la Renaissance, 2005).

Nous interrogerons enfin Mme Claire GARNIER-TARDIEU dans la tradition bouddhique du Sûtra du Lotus qui est la sienne. Poétesse et écrivaine, Professeur des Universités en didactique de l’anglais à la Sorbonne nouvelle, Docteur d’État ès lettres et sciences humaines, Claire GARNIER-TARDIEU est en particulier l’auteur d’une thèse sur l’œuvre de la poétesse anglaise Kathleen Raine qui lui a fait découvrir les liens entre les traditions. « Le Sûtra du Lotus » ou plus complètement « le Sûtra du Lotus de la merveilleuse loi », en japonais Myôhôrengekyô, est, par excellence, le grand texte bouddhiste de l’Extrême-Orient. Il doit sa fortune à la traduction en chinois de Kumârajîva composée en l’an 406 de notre ère ainsi qu’à son style particulier où abondent paraboles et histoires merveilleuses. L’ouvrage – qui relève de la littérature du Grand Véhicule – expose, entre autres, la doctrine du « Véhicule unique » et la possibilité pour tous les êtres quels qu’ils soient d’atteindre l’éveil. En Chine, l’école Tientai, encore dénommée École du Lotus, fondée par Zhiyi (538-597) en fit son texte fondateur le considérant comme l’enseignement ultime du Bouddha. Le courant du Lotus a été revivifié par le moine Nichiren au 13è siècle au Japon.

Ces communications se feront en présence du Professeur Jean-Paul DURAND op qui participera aux débats, en interrogeant les intervenants sur la pertinence de leurs perspectives au service de la paix : la paix intérieure, certes, mais une paix intérieure dont la visibilité est appelée à se manifester par un appel à la paix entre les nations. Professeur à la Faculté de Droit canonique de l’Institut Catholique de Paris, Doyen honoraire, Directeur d’Yves de Chartres (pour le 3ème cycle), Lauréat de l’Institut de France, Pr Jean-Paul DURAND op est Fondateur d’AIDOP, co-Directeur des études de ERASMUS-GRATIANUS (ICP/Paris Sud-XI). Ancien directeur de la RETM (Cerf). Juriste, moraliste et peintre : Jean-Jacques Boildieu. www.prjeanpauldurandop.fr

Introduction et coordination : Mme Paula KASPARIAN. Docteur ès lettres et sciences humaines en philosophie, Docteur ès sciences économiques en épistémologie et histoire de la pensée, Présidente des Artisans de Paix Mme Paula Kasparian est Chargée du suivi du Programme de recherche et de formation N°4 d’AIDOP « Pardon, réconciliation, justice », ainsi que  Présidente du Séminaire spécialisé de recherche et de formation AIDOP  “Spiritualité de l’interreligieux” (Artisans de Paix). (cf www.aidop.org).

D’une façon non voulue et non sue au départ, les Artisans de Paix se trouvent par pur événement gracieux, en communion avec le Testament spirituel de Jacques Vidal. Ce Testament fait reposer le ternaire du Dialogue interreligieux du Salut, du Sens et de l’Action, sur la base du premie. Le Dialogue du Salut s’opère de manière spécifique dans la prière. L’entrée en prière n’ampute aucunement les autres tâches du sens et de l’action. Le dialogue dans la prière est un dialogue du salut qui ne s’achève que lorsque la Réalité (Dieu pour certains) choisit de combler la prière. Ce dialogue du salut est un laboratoire des transfigurations de notre désir et par là même, peut concerner le monde. Il  constitue la base sur laquelle les Artisans de Paix sont invités à se donner le temps pour se poser, réfléchir et agir. Les hommes et les femmes – et ceux et celles qui sont religieux(ses) -, les scientifiques, les artistes et les responsables politiques qui le veulent bien, en se rassemblant pour prier chacun selon son génie propre et celui de ses traditions spécifiques, manifestent au monde visiblement, ce qu’est une réalité invisible vivante, à savoir qu’ils se préparent à célébrer une forme d’alliance qui sera une expérience d’unité. La Réalité Ultime que certains appellent Dieu, parle dans l’univers, parfois sans bruit de mots, secrètement au fond du cœur, au point de naissance du souffle, avec un principe de lumière qui éclaire l’âme.

Documents :

◊ Programme détaillé

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